lunes, 24 de junio de 2013

Conciertos y Cupos, otro debate marcado por el relato sentimentaloide y el falseamiento de la historia.




Cada vez que se encara una nueva negociación del llamado "Cupo Vasco", como ahora, se produce tradicionalmente una especie de “Unión Sagrada” de todas las fuerzas políticas vascas para encarar con unanimidad las negociaciones. Es maravilloso como fuerzas que no se ponen de acuerdo para casi nada hacen piña en este caso, situando fuera por un lado a Bildu, que tampoco se autoexcluye porque basa parte de su poder en esa misma legislación y a los pepito grillos de UPyD (Así se termina antes mencionando a los que quedan fuera). Esta “Unión Sagrada” se basa en una pretendida historia o tradición (y subrayo lo de "tradición"por que suele ser opuesta a la palabra "progreso") que se pierde en los albores de los tiempos…pero cuando se investiga apenas tiene 135 años y no es residuo de ningún régimen anterior sino un pacto en un momento puntual para responder a problemas objetivos y coyunturales de aquél momento, cuyos resultados, inopinadamente, se han perpetuado en el tiempo a través de la Disposición Adicional de la Constitución de 1978. 

Han transcurrido 135 años desde que, para arreglar el final de una guerra civil, la 2ª Guerra Carlista, durante el régimen de la Restauración Borbónica, para tratar de solucionar problemas fiscales de la época y en la coyuntura de la industrialización de las provincias vascas, se establecieron los primeros Conciertos Económicos y el Cupo. En 1937, Franco los mantuvo para Álava y Navarra y los abolió para las provincias traidoras de Vizcaya y Guipúzcoa, remarcando, aún más, su carácter no de pacto, sino más bien de gracia y privilegio.

Sigamos el discurso del Catedrático de Historia contemporánea de la UPV-EHU, Luis Castells Arteche en su libro Modernización y dinámica política en la sociedad guipuzcoana de la Restauración, 1876-1915, Madrid, 1987…pp. 207 y ss.

“El motivo más comúnmente aludido para explicar la puesta en vigor del Concierto es el desconocimiento de la riqueza imponible del País Vasco que convertía en inviable a la altura de 1878 la introducción del sistema fiscal general. Asimismo se señalan otro tipo de razonesm indicándose que resultaba más conveniente una inserción paulatina y no brusca de estas provincias en el nuevo régimen para evitar mayores tensiones. No cabe duda de éstos y otros factoresd que vienen explicitados en diferentes testimonios, pero sin pretender desdeñarlos, estimamos que la solución a la que se llega es el resultado de la combinación de elementos tales como el modelo de Estado que se aplica en la Restauración caracterizado por su ambigüedad, la propia debilidad de ese Estado y la presión ejercida por la burguesía vasca.”

“La caracterización administrativa del Concierto no debe hacernos perder de vista las connotaciones políticas que [el Concierto] llega a concitar. En tanto que categoría histórica y merced a una adecuada instrumentalización, el Concierto reúne una serie de componentes emotivos que desbordan el marco estricto de lo que es una técnica jurídica. [Como han puesto de manifiesto autores como Fusi, el Problema vasco en la 2ª República…, Corcuera, Orígenes, ideología y organización del nacionalismo vasco, etc.], el Concierto va a tener una puesta en escena en la que va a ser presentado como la expresión de unos derechos históricos que es preciso defender.  Bajo esta perspectiva, se difunde, desde unos intereses determinados en muchos casos no coincidentes, una imagen política del Concierto que cala hondamente en conjuntos importantes de la población. De esta manera el régimen del Concierto va a facilitar a nivel popular una cierta exaltación vasquista en cuanto a que las que son consideradas transgresiones del Concierto se toman como conculcaciones a una legitimidad fundamentada a lo largo de la Historia [Las cursivas son mías]

“El rasgo  quizá más característico del régimen del Concierto es la vaguedad normativa sobre las competencias y el grado de autonomía que disfrutan las provincias vascas." p. 216

¿Y ahora qué?

1º Al controlar las Diputaciones los datos fiscales de los contribuyentes vascos y la Hacienda pública poseer otros datos, no se llega a clarificar la riqueza real de esos territorios. Es razonable pensar que esta “ocultación de datos” se hace en beneficio de algunos sectores de entre estos contribuyentes. Por otra parte la administración central del Estado tiene otros mecanismos para conocer esos datos. Sobre esta base,¿ Alguien conoce realmente el porcentaje de la riqueza vasca sobre el total nacional para aplicar unos cupos razonablemente equilibrados?

2º) Consecuencia de este desigual conocimiento de la realidad. Ya en 1926, para aquella época de hace 87 años, el ministro de la monarquía Calvo Sotelo se hace eco de los cálculos de los técnicos de la Hacienda central española de que se podían recaudar aplicando las leyes generales mucho más del doble de los cupos concertados. En cada negociación, ha salido a relucir estas tensiones entre los datos de la Hacienda central y los de las haciendas “forales” Como ahora ya entonces, desde ámbitos de las Diputaciones vascas, se ponía en duda la veracidad de esto. Más allá del enorme fraude fiscal que existe en ambos casos.

3º) Estos hechos hicieron que ya en el primer tercio del siglo XX, desde los Órganos de la administración central se vieran “como una herencia de una situación de privilegio que se había disfrutado durante el siglo XIX por la que unas provincias se aprovechan de un instrumento de discutible fundamento jurídico para crear un sistema que se conforma en determinados aspectos como ventajoso con respecto a las otras provincias españolas (En aquel momento se ponía el ejemplo de la localización en los territorios forales de importantes Compañías. La SECN, Sociedad Española de Construcciones Navales, en Sestao, o la SECM, Sociedad Española de Construcciones Metálicas también en Sestao y Beasain, por ejemplo), bajo diferentes beneficios derivados de las ventajas administrativas y tributarias de los Conciertos y cupos. O que el 42 % del capital inmobiliario español en acciones radicaba en 1926 en aquellos territorios “forales”. (La concentración actual de la industria y de un mayor nivel de renta en los territorios de Álava, Gipúzkoa y Bizkaia, respecto a los territorios circundantes, sigue siendo más que evidente)

4º) También entonces como ahora, se desorbitaba la importancia del Concierto, situándolo como la Clave de la bóveda de aquella sociedad. Es cierto que este sistema favorece la aparición de los poderes provinciales y actualmente del Gobierno Vasco, pero en la actualidad, todos esos territorios están inmersos en unas estructuras político sociales cada vez más amplias, en el marco del Estado Español y de la Unión Europea y no van a poder substraerse a ellas.

5º) Es por ello que resulte cuando menos extraño que partidos vascos constitucionalistas y europeístas, caigan en la trampa del debate marcado por el sentimentalismo nacionalista y por obviar estas nuevas realidades institucionales supra nacionales y supraestatales, y se cierren a cuando menos a discutir, un debate que tarde o temprano, se va a tener que dar, por sentido común, en la organización territorial del Estado español y de una futura Unión política y fiscal europea. en ambos casos el factor de solidaridad interterritorial debe de ser uno de los pilares de esa integración social y territorial.

sábado, 8 de junio de 2013

Honor y Memoria para todos los Brigadistas Internacionales, también a los británicos




Ayer el Parlamento Británico, el más tradicional parlamento de Europa, una de las cunas de la democracia parlamentaria, abogó por que no se retirase el Monumento a los Brigadistas Internacionales que participaron en la defensa de la República durante la Guerra Civil Española. La participación de estas decenas de brigadistas británicos, algunos de los cuáles son recordados en este post, como un sobrino del propio W. Churchill y un nieto de Charles Darwin, desempañan el papel de su gobierno que asumió el papel de potencia neutral y neutralizante mediante el Comité de No-Intervención, mientras se evidenciaba la ayuda e intervención directa de armas y contingentes de la Alemania Nazi y la Italia fascista en ayuda de la España de Franco, lo que contribuyó a la derrota final de la democracia frente al fascismo y el envalentonamiento que llevó a éste a la agresión que originó la Secunda Guerra Mundial. En este contexto se entiendel los Versos y reflexiones del poeta León Felipe:

“RAPOSA
INGLATERRA,
Eres la vieja Raposa avarienta,
que tiene parada la Historia de Occidente hace más de
   tres siglos,
y encadenado a Don Quijote.”

Estos versos son un fragmento de La Insignia, elegía escrita en 1937. Más tarde (en 1938) los dice Don Quijote en el Payaso de las bofetadas y el pescador de caña dirigiéndose a Inglaterra...: Y estas palabras están ya allí
Las estrellas no duermen…
Y pedirán un día tu sangre
Fueron una profecía terrible que tenía que cumplirse. Se cumplió. La sangre británica en 1942 enrojeció las aguas del Támesis y Londres contempló, serena, el rostro ceñudo y oscuro de la tragedia…Y heroicamente, es verdad, Tan heroicamente como los españoles de Madrid y
Barcelona, cinco años antes.
León Felipe (Antología Rota, 1947)


A pesar de la política neutralista y de promover el Comité de No-intervención” que prohibía la ayuda a los republicanos mientras hacía la vista gorda sobre las ingentes intervenciones y ayudas de la Alemania nazi y la Italia fascista a los sublevados contra el régimen republicano. Un nieto de Darwin y un sobrino de Winston Churchill, entre VARIOS CENTENARES DE COMBATIENTES BRITÁNICOS EN LAS BRIGADAS INTERNACIONALES.

“This is a fine war", dijo, algo inquieto, John Cornford. "Sure. lt's a fine war", le tranquilizó su amigo, John Sommerfeld. Una guerra hermosa había estallado en España y Cornford, que tenía 20 años, era británico y promesa de poeta de primera clase, vino a morir en ella, "for communism and for liberty", al volante de una camioneta con el pecho destrozado por la metralla. Nadie puede dudar de la sinceridad y profundidad de su compromiso, del generoso aliento que lo movía, de la pureza de su ideal. Vino porque era una 'fine war" y lo era, sin duda, para él y para tantos como él que dejaron su vida en ese trozo de África incrustado en Europa y evocado por el más grande de ellos, W. H. Auden, cuando cantó desde su escritorio "el incremento deliberado de las oportunidades de morir, la aceptación consciente de la culpa en el crimen necesario". (Santos Juliá, 1996, El País http://elpais.com/diario/1996/11/10/espana/847580417_850215.html

En las Brigadas Internacionales hubo combatientes británicos. En el Batallón inglés, en la Compañía Comandante Attlee que tomó el nombre del digente laborista que más se significó en su solidaridad con la República española. Clive Lewis (1911-1938) Concejal laborista del barrio londinense de South Kensington. Voluntario en las Brigadas Internacionales (BI), muerto en la Batalla del Ebro. O el poeta inglés John Cornford (1916-1936), nieto de Charles Darwin y estudiante de Historia en el Trinity Colege de Cambridge, era simpatizante del Partido Comunista británico y se alistó en las BI. Murió combatiendo en Lopera. Malcom Dumbar (1912-1962), también antiguo alumno del Trinity Colege de Cambridge, y Jefe de Estad Mayor de la XV Brigada Internacional. O Arthur Koestler (1905-1983), escritor británico de origen húngaro, quien realizó funciones de espía en la zona nacional, detenido y salvado del fusilamiento al ser canjeado por otros prisioneros en manos republicanas. George Natham, antiguo oficial del ejército británico, fallecido durante la batalla de Brunete en 1937; George Orwell (1903-1950), pseudónimo del escritor británico Eric Blair, alistado en una columna del POUM, herido en el frente y ante el peligro de ser purgado por los agentes stalinistas regresóa a su país. Esmond Romilly (1918-1941) Sobrino de Winston Churchill, también combatió en las BI y escribió un libro de memorias titulado Boadilla, John Sommerfeld camarada de Cornford  y el periodista Thomas Wintringham (1898-1919)…

Honor y Memoria para todos los Brigadistas Internacionales, también a los británicos.

miércoles, 5 de junio de 2013

Ruta 3. El Valle de la Ojeda. De lo mejor del Románico Palentino

Ruta 3. El Valle de la Ojeda. De lo mejor del Románico Palentino

La Ojeda es el Valle del Río Burejo que se extiende desde las proximidades de Cervera de Pisuerga hasta la más meridional Herrera. Siguiendo el curso del río Burejo, desde su origen aguas arriba del legendario Castillo de Ebur, del que se dereiva su nombre, encontramos algunas de las iglesias y monasterios románicos más interesantes del Románico palentino. Hoy los accesos desde Herrera de Pisuerga y Alar del Rey, permiten la visita al monasterio de San Andrés de Arroyo, con su precioso claustro cisterciense y a la iglesia y dependencias del antiguo monasterio santiaguista de Santa Eufemia de Cozuelos. No menos sorprendentes serán las visitas a pequeñas iglesias rurales como San Juan Bautista de Moarbes, o San Lorenzo de Zorita del Páramo, ya a tan sólo 3 km de Herrera de Pisuerga, donde encontraremos el enlace con otras rutas, entre ellas las relacionadas con el Canal de Castilla.

Ruta 2. Rutas del Románico Riberas del Alto Pisuerga.






Ruta 2. Rutas del Románico Riberas del Alto Pisuerga.

El Río Pisuerga tras su nacimiento cerca de Cervera de Pisuerga y después de atravesar la localidad de Aguilar de Campóo vira decisivamente hacia el Sur, para lo cual deberá atravesar aún por cañonesy estrechos valles entre las Loras burgalesas y la Montaña de Palencia. Es este uno de los entornos donde se desarrollo un poblamiento cristiano medieval que, con base en el eremitismo dio fruto en pequeños monasterios e iglesias parroquiales. Así encontramos la iglesia rupestre de Santos Justo y Pastor de Olleros de Pisuerga, o la conocida Santa María de Mave. También en la margen izquierda del Pisuerga las iglesias de Rebolledo de la Torre y Albacastro, mientras en la derecha quedan las de Ventas de San Vicente, Barrio de San Pdro y Barrio de Santa María de Becerril del Carpio y Nogales de Pisuerga, ya muy próxima al nacimiento del Canal de Castilla en Alar del Rey.


martes, 4 de junio de 2013

Ruta 1. Alar del Rey-Herrera de Pisuerga Donde el Camino a Santiago por la Calzada Romana se encuentra con el Canal de Castilla y la Ruta del Románico de la Ojeda y Ribera. Desarrollo de Rutas a partir del Barco "Marqués de la Ensenada"

Ruta 1. Alar del Rey-Herrera de Pisuerga Donde el Camino a Santiago por la Calzada Romana se encuentra con el Canal de Castilla y la Ruta del Románico de la Ojeda y Ribera. Desarrollo de Rutas a partir del Barco "Marqués de la Ensenada"

lunes, 3 de junio de 2013

 Mapa de la Comarca de Herrera de Pisuerga-Alar del Rey

En este mapa extraido del Servicio IBERPIX del Instituto Geográfico Nacional, se reproduce el mapa topográfico con capas de relieve, carreteras, localidades, principales


http://www2.ign.es/iberpix/visoriberpix/visorign.html?x=391800&y=4720616&zone=30&r=6912&visible=SIOSE;SPOT5;MAPA_MTN50;CAMINOSANTIAGO;

http://www2.ign.es/iberpix/visoriberpix/visorign.html?x=391576&y=4721368&zone=30&r=6912&visible=SIOSE;SPOT5;MAPA_MTN50;CAMINOSANTIAGO;FOTOS;http://www2.ign.es/iberpix/visoriberpix/visorign.html?x=391576&y=4721368&zone=30&r=6912&visible=SIOSE;SPOT5;MAPA_MTN50;CAMINOSANTIAGO;FOTOS;

viernes, 17 de mayo de 2013

The most beautiful neigh of the World “El relincho más hermoso del mundo”




The most beautiful neigh of the World
“El relincho más hermoso del mundo”
Al Che que sabía
Y nos enseñó como
Se hacen los héroes

La gente suele decir, los americanos,
los norteamericanos suelen decir:
León Felipe es un “Don Quijote”
No tanto gentelment, no tanto.
Sostengo al héroe nada más.
Y sí, puedo decir
Y me gusta decir: que yo soy Rocinante.
No soy el héroe
Pero le llevo sobre el magro espinado de
                Mis huesos…
Y le oigo respirar…
Y he aprendido a respirar como él…
Y a relinchar,
Y a blasfemar
Y a injuriar
Y a maldecir…
¡Oh hi – de putas!
¿Cómo es aquel relincho, americanos?
Aquel que empieza:

¡¡¡ Justí i i i i i ….cia!!!
Aquí el acento cae sobre la í ….
Muy agudo y sostenido
Como un vibrante y estridente cornetín;
¡¡ Justí i i i i ….cia !!!
¡¡ Qué bonito relincho !!
Vamos a relinchar ahora todos juntos, americanos …
Desde el Capitolio de Washington,
¡ Fuerte, fuerte, fuerte!
Hasta que el relincho llegue a Vietnam
Y, lo oigan los Vietnamitas
Con el cornetín de la Victoria…
Hasta que lo oigan todos los hombres
Como el cese de todas las hostilidades
Del planeta
¡¡ Justí i i i i … cia !!
Qué hermoso relincho !!!
The most beautiful neigh of the World.
LEON FELIPE