Palencia y Cataluña relaciones desde la Edad Media, vínculos personales e influencias en expresiones comunes de arte y espiritualidad en el siglo XI y XII

El Románico catalán y el palentino, un mismo arte europeo con infuencias mutuas

Junto a la nueva espiritualidad y la liturgia romana que impusieron estos obispos catalanes en Castilla, frente la litúrgica visigótica- hispana anterior, la influencia de espiritualidad y formas artísticas fue mutua y enriqueció a ambos territorios.

No es descabellado pensar que el Conde Pedro Ansúrez, debió de llevar hasta Cataluña entre otras cosas, algún Beato realizado en el Monasterio de Valcavado, próximo a Saldaña, y que permaneció en la Seo de Gerona, hasta conocerse como Beato de Gerona. Las ilustraciones de estos libros servían como modelos a los artesanos que tallaban los templos románicos. Luego artífices que recorrían los caminos bajo encargo de los nobles que patrocinaban sus fundaciones, llevaban estas formas junto a otras que procedían del sur de Francia o del norte de Italia, como la iglesia de san Pelayo de Perazancas de Ojeda (fotode la portada, que hoy lucha por su supervivencia, tras más de 9 siglos de existencia.

¿Sabían ustedes que Todos los Obispos de la diócesis de Palencia en el siglo XI fueron catalanes, fueron Cinco?

1034      Tras la reconquista del territorio, el obispo de Oviedo Poncio restaura la sede bajo la protección de Bermudo III de León y Sancho Garcés III de Pamplona. Poncio de Tavérnoles, era un monje benedictino catalán que llegó a ser nombrado Obispo de Oviedo y restaurador de la Diócesis de Palencia.

Bernardo I, también catalán, Sobrino de Poncio. (1035 – 1040)

Miro, de la misma procedencia que los anteriores 1040 - 1063

Bernardo II, otro obispo de Palencia de origen catalán (1063 – 1085)

Raimundo I , también catalán (1085 – 1108)       

Pedro de Agén, este ya fue del pirineo occidental, Aquitano (1109 - 1139) 

Este fue el periodo en el que se difundió entre otras cosas el Arte Románico, una nueva manifestación artística que unificó Europa. También fue el periodo en el que se consolidaron las peregrinaciones a Santiago y se difundieron enormemente por tierras palentinas.

¿Sabían ustedes que el fundador de Valladolid, fue un importantísimo noble palentino que fue Abuelo del Conde Ermengol de Urgel y lucho en la “Reconquista de Balaguer”?

Pedro Ansúrez (c. 1037 - Valladolid, 1118 ) fue conde en Liébana, Carrión y Saldaña, y señor de Valladolid.

Contrajo dos matrimonios, el primero con Eylo Alfonso, hija del conde Alfonso Muñoz, lo cual le benefició con numerosas propiedades, entre otras en el valle de Trigueros, y el segundo con Elvira Sánchez.2

Investido con la dignidad condal hacia 1071, le fueron encomendadas varias tenencias que gobernó por mandato del rey, entre ellas Carrión (desde 1074), San Román de Entrepeñas (1077)—tenencia compartida con su hermano Diego—así como Saldaña. 

A partir de 1084, también gobernaba Zamora y Toro, y desde 1101 la de Liébana. A su regreso al Reino de León después de permanecer en el condado de Urgel después de la muerte de su yerno el conde Ermengol, volvió a gobernar desde diciembre 1109 hasta su muerte Carrión, Saldaña y San Román y en 1113 el rey le encomendó el gobierno de las plazas de Melgar, Simancas y Cabezón, además de Torremormojón poco antes de su muerte.

Fue uno de los nobles más cercanos al rey Alfonso VI, a quien acompañó en 1072 a su destierro en Toledo. Años más tarde, el monarca encargó a Pedro Ansúrez y a su esposa doña Eylo la repoblación de Valladolid, lo que hicieron llevando diversas gentes de los condados de Saldaña y de Carrión.

Al enviudar su hija María de su marido el conde de Urgel, Ermengol V, Pedro Ansúrez se trasladó al condado pirenaico como protector de su nieto Ermengol VI. Allí vivió entre 1102 y 1108, tomando parte activa junto con Ramón Berenguer III en la conquista de Balaguer.

¿ESPAÑA CONTRA CATALUÑA? APUNTES SOBRE CATALUÑA Y ESPAÑA EN LA HISTORIA ECONÓMICA

Extractado de Albert Carreras, catedrático de Historia económica de la Universidad de Barcelona, en un trabajo de título no menos elocuente:” Cataluña, primera región industrial de España y “Una visió a llarg termini de la industrializació catalana”, Revista Econòmica de Catalunya, nº 4, 1987, pp. 65-74.) en Pautas regionales de la industrialización española, Ed. Jordi Nadal y Albert Carreras, Ariel, Barcelona 1990

Bases manufactureras del despegue fabril de Cataluña en el siglo XVIII.

“La Cataluña del siglo XVIII aprovechó las oportunidades del acceso libre al mercado español” En este sentido “Una de las consecuencias de las consecuencias de la guerra de Sucesión fue la supresión de las aduanas interiores entre Aragón y Castilla (Y dentro de Aragón)..y el comercio entre ambas coronas resultó así mucho más fácil...”cosa que utilizaron los fabricantes de textil catalán para expandirse en el mercado español en el siglo XVIII.

Se produjo una diáspora comercial: aprovechaban a fondo las ventajas de ser considerados extranjeros (ppor su lengua y por sus costumbres, siendo legalmente nacionales. Su solidaridad, su endogamia, su confianza mutua, les ayudaba a penetrar comercialmente en un medio hostil pero en el que tenían plena igualdad de derechos. “

A partir de 1779, la liberalización del comercio con América por todos los puertos de la Corona española, supuso el acceso de los manufactureros catalanes al comercio colonial español. Esto trajo consigo un “espectacular desarrollo del negocio naviero” (En este aspecto, el caso catalánny el caso vasco corren bastante en paralelo), que se hicieron con una parte fundamental de los fletes con la colonias. “A la larga ello supuso un beneficio sustancial para la economía catalana, concretado en la exportación de servicios que engrosarían la cuenta activa de la balanza de pagos catalana y, por consiguiente, facilitarían su capacidad de crecimiento. …”

Obsérvese que el desarrollo catalán [tras la Guerra de Sucesión en el siglo XVIII] hinca sus raíces en las oportunidades comerciales –insisto: comerciales (lo que Pierre Vilar denominaba “el cambio en el modo de producción”) – abiertas hacia Castilla, hacia el Norte de Europa y hacia la América colonial; que todas ellas aumentaron el ingreso per cápita en el Principado y que generaron un crecimiento bastante equilibrado de los sectores agrario[gracias a una mejor estructura de la propiedad fruto de la Sentencia de Guadalupe del siglo XV, por la que Fernando el católico impuso el fin de los “malos usos” feudales], manufacturero y comercial.

Cataluña en la Crisis del Antiguo Régimen.

El primer tercio del siglo XIX fue muy difícil, Guerra con Inglaterra, guerra con la Convención, Invasión napoleónica, breve periodo liberal y vuelta al Absolutismo y Primera Guerra Carlista. A pesar de todo ello, el comercio catalán no desapareció sino que se transformó. A cambio de la exportación de aguardiente catalán a las colonias se repatriaba azúcar, que “se vendía desde Barcelona al resto de España y también a otros muchospuertos del Mediterráneo”. “La expansión de la economía azucarera de la Cuba colonial ofrecía también otra oportunidad muy atractiva para los navieros catalanes (Y también vascos), el tráfico de esclavos…hasta aproximadamente 1860. Los historiadores de la economía han probado que: “Los beneficios extraordinario del tráfico negrero compensaron –o mas que compensaron- la interrupción de las líneas de negocio tradicionales del siglo XVIII (una tesis que lo demuetra, la de la historiadora bilbaína Nadia Fernández de Pinedo).

La revolución industrial en Cataluña

En este contexto se produjo una acumulación de capital que permitió la Revolución Industrial en Cataluña de la mano del sector algodonero a mediados del siglo XIX.A ello también contribuyeron, cambios en la legislación española como el Código de Comercio, la suavización del rigor absolutista.Tras la Primera Guerra Carlista, que llega a entorpecer seriamente este progreso, entre 1841 y 1857 se crearon en la provincia de Barcelona sociedades con un capital invertido superior a los 100 millones de pesetas.

Hacia 1860 el tamaño y la modernidad de la industria catalana, dentro del reino de España, eran absolutamente respetables en términos europeos. …La década de 1870 fue una nueva etapa de fuerte crecimiento industrial enCataluña, en un contexto de progresivo desarme arancelario. El protagonismo principal corrióa cargo de la industria algodonera que con “la conquista total del mercado español” y, como explica Jordi Nadal, al socaire del sector algodonero, crecen la totalidad de los sectores textiles. “Cataluña se convierte, gracias al atractivo de las grandes economías externas que puede ofrecer a los industriales textiles de toda España, en la tierra prometida donde instalar fábricas modernas dedicadas al rabajo de la lana, del lino, la seda y las llamadas fibras duras, esparto, etc. 

El siglo XX

 Hacia 1900 en Cataluña se concentraba más de la mitad de la capacidad productiva española en todas y cada una de estas especialidades.

Para potenciar este florecimiento vinieron los aranceles proteccionistas de 1891 y 1906 . El Estado español favoreció con ellos el surgimiento de nuevos sectores, y ya no sólo en el textil. Por el contrario el fin de siglo coinció con la crisis final de las colonias españolas, muy perjudicial para la industria catalana. Y origen de la reflexión de buena parte de la burguesía catalana de que el Estado español, muy débil, y atrasado no podía ni proporcionar un mercado adecuado a sus expectativas, ni proporcionarle protección en el mercado internacional (…)

Y en este contexto surgió con fuerza el nacionalismo catalán de inspiración claramente burguesa, mientras las masas proletarias y agrarias estaban mayoritariamente en manos de anarquistas y carlistas, respectivamente .

Pese a ello, la electrificación  y la inversión en material de trasnporte, supuso un leve crecimiento hasta la Primera Guerra Mundial. Esta supuso una oportunidad de oro para la sustitución de importaciones  e incluso posibilidades de exportaciópn de uniformes , mantas, botas, etc. al ejército francés…que van a aprovechar los industriales y comerciales catalanes. También aumentó la capacidad adquisitiva en el mercado interior español, que volvió a ser protegido con nuevos aranceles tras la guerra mundial.

Todo ello crea una estructura industrial que va a perdurar hasta la guerra civil de 1936. Esta acarreó una drástica contracción de la demanda del mercado interior y las posibilidades de exportar eran nulas, aunque continuaron exportando algo a ..Canarias, y los territorios bajo protectorado español del Norte de África…

La recuperación del consumo privado interior español  en la década de 1950 reactivó algo la demanda, pero se sintió la competencia de las fibras sintéticas que llegaban de Europa y Asia. El plan de Estabilización de 1959 y el nuevo arancel liberalizador, abocaron al sector textil catalán a una nueva crisis en un primer momento pero el crecimiento de la demanda interna, y a la posibilidad de adquirir nuevas tecnologías en el extranjero, de nuevo vino a socorrerlo…

Al final del franquismo, la industria catalana entró en crisis, como el resto de la economía española. La Cataluña de izquierdas fue la vanguardia de España en los primeros compases de la Transición española; el proceso de la constitución, la integración en Europa de España se hizo ya bajo la égida pujolista, significó el reflotamiento de Catalunya, reforzado por la Olimpiada de Barcelona de 1992…En la actualidad se falsean las relaciones. Cataluña como región históricamente industrializada de España, ha sido vanguardia de España, en su apertura al exterior, en su movimiento obrero y social. 

Se puede discutir sobre lo que antecede pero me entristece enormemente que ahora una parte de los catalanes, que han sido y son vanguardia de España en tantas cosas, a instancias de unos políticos que desconocen la historia o la manipulan mediante historiadores orgánicos, caiga en el ombliguismo, en las solidaridades horizontales detrás de una entelequia, detrás de un pretendido "derecho a decidir", un "estado catalán" que sólo tapa el fracaso actual de las élites neoliberales en la resolución de los problemas. ¿Qué Estado catalán si al día siguiente privatizarán hasta la senyera?

 

Textos que se pueden consultar:

Jaume Vicens Vives y Monserrat Llorens: Industrials y politics del segle XIX, Vicens-Vives, Barcelona, 1958

Josep Fontana “Nacimiento del proletariado industrial y primeras etapas del movimiento obrero” en Cambio económico y actitudes políticas en la España del siglo XIX, Ariel, Barcelona, 1973

Miquel Izard, Industrialización y obrerismo. Las “Tres clases de Vapor”, 1869-1913, Ariel, Barcelona, 1973

Jordi Maluquer de Motes, La crisis del modelo liberal en España: movimiento obrero y pensamiento socialista, tesis doctoral, Barcelona, 1975

Ernest Lluch : El pensament econòmic a Catalunya, 1760-1840, Barcelona, 1973

Pierre Vilar:  Catalunya dins l’Espanya Moderna. Recerques sobre els fonaments econòmics de les estructures nacionals, Barcelona 1964

El Relato y el co-relato.

El Relato y el co-relato.

El nacionalismo tiene su relato y su correlato que se resume en la siguiente tesis: ahora que los descarriados chicos de ETA, han abandonado a lucha armada, y desde nuestra posición de centralidad y bajo el patriarcado de Sabino Arana hay que impulsar el nuevo Raca-raca de un nuevo Estatuto…con los arrepentidos que Dios quiere y los integradores en nuestra nebulosa a los que Dios Padre adora…

A este relato, habría que oponerle otros relato, emotivo, racional, mental, imaginario, pedagógico y económico y fiscal, que se resume en los siguientes puntos:

1. A lo largo de la historia de los últimos doscientos años, a los vascos no se les ha dejado integrarnos en una verdadera República unitaria de ciudadanos españoles, cuerpo al que pertenecemos desde la Edad Media, a través de los antiguos reinos de Navarra y Castilla y sus Señoríos de Vizcaya, Tierra de Álava y Noble y Leal, Provincia de Guipúzcoa, que tuvieron en ellos sus fueros como cesión de su soberanía unitaria.

2. Cuando se conformaron las Repúblicas y las monarquías constitucionales, los Españoles sufrimos múltiples impedimentos a la constitución de la nuestra: La Invasión napoleónica, desató la primera constitución unitaria de 1812; luego vinieron las de 1836, 1848, 1868, 1876…Todas ellas bajo el signo de la debilidad de la burguesía liberal para imponerse frente a la antigua nobleza de las manos muertas y el legitimismo carlista. La Primera República fue un episodio fracasado en buena medida por su federalismo que fragmentaba aún más a las débiles fuerzas progresistas y que no contó con las regiones o cantones a los que dio protagonismo, frente a la feroz respuesta del clero y del carlismo y demás monárquicos.

3. Cuando a fines del XIX y principios del XX el anarquismo y el socialismo, en sus diferentes versiones van tomando fuerza, la burguesía fraguó una alianza de hierro con el resto de la Oligarquía en lo que se llamó significativamente La Restauración Borbónica. Se perdieron las últimas colonias y aumentó la desafección de las burguesías periféricas, especialmente de la catalana y la vasca, que veían que sus intereses mercantiles no podrían prosperar en el débil mercado interior español.

4. A ésta le sucedió la dictadura de Primo de Rivera, nuevo intento de modernización sobre bases oligárquicas y sus epígonos de la Dictablanda, etc. Tras de lo cual llegó la Segunda República, que trabajo sobre un país enormemente atrasado y débil impulsando sobre todo la Educación del Pueblo mediante la creación de miles de escuelas y de misiones pedagógicas. Pero desde el mismo 1931, las fuerzas reaccionarias, la oligarquía, el clero y los militares refractarios, conspiraron contra esos impulsos de Libertad y finalmente plantearon la dialéctica de las pistolas y del genocidio de una guerra civil que se planteó para desterrar de España a “la otra España”. Durante la República, se afrontó además los llamados “problema vasco” y “problema catalán” que detrajeron tiempo y esfuerzo para realizar unas labores de modernización que debieron haber contado con un apoyo más unitario.

5. Luego llegaron 40 años de erial cultural, de erradicación de los avances en materia pedagógica y educativa que planteaba la II República. La Represión fue absoluta y brutal, los mejores españoles fueron muertos, presos o exiliados. Luego surgió toda una generación sin memoria, que constituyó la sociología del franquismo, educada entre su simbología y sus consignas en el nacional-catolicismo. El desarrollismo desde los 60 y 70 contribuyó al progreso material pero no al espiritual, cultural y político. Produciéndose expresiones de violencia reflejo de la violencia del Estado franquista a su imagen y semejanza. La cultura en España discurría en las catacumbas de la infracensura o en la de los desterrados y clandestinos.

6. A mediados de los 70, las fuerzas que habían plantado cara al franquismo continuaban siendo una exigua minoría a pesar del activismo de muchos de sus militantes. Y fueron incapaces de forzar una ruptura, ni tan siquiera una vez que el dictador murió en la Cama. Hubo que pactarse un borrón y cuenta nueva con las hegemónicas fuerzas del régimen, que al tiempo darían el testigo a una tibia socialdemocracia modernizadora auspiciada por la socialdemocracia alemana, la más atlantista y por los EE.UU. que trabajaban desde tiempo atrás en las cloacas de los grupúsculos de extrema izquierda, fomentando atentados y acciones  que dificultasen el fortalecimiento de un Partido Comunista fuerte como en Italia.

7. Por otra parte, en este escenario, la ETA había tomado protagonismo desde el 1970, con el Proceso de Burgos y posteriores actuaciones. La rápida secularización del país Vasco, aceleró también la desafección de los carlistas, ambos pilares del Régimen. Esto produjo un proceso de  alquimia que provocó la hibridación de estos ex seminaristas y estudiantes cristianos nacionalistas y carlistas con un marxismo leninismo de catecismo, muy influenciado por los movimientos de liberación nacional que en los años 50 y 60 se imponían en África y Asia, el Caribe y América del Sur. La historia posterior ya la conocemos: acción, reacción, condiciones políticas siempre bajo la amenaza de las armas, terrorismo, cloacas del Estado, y víctimas, centenares de víctimas y una sociedad, la vasca terriblemente fracturada y plural, exiliada interior y exteriormente y traumatizada…

8. En consecuencia, al País Vasco, nunca ha registrado en 200 años una paz real, una convivencia en paz, salvo paréntesis de crecimiento económico que se trasladaba a una aparente normalidad.

9. Los nacionalistas ahora vuelven con el Raca Raca de la necesidad de un nuevo Estatuto político, porque nunca han estado agusto con el que tenemos. Y porque pretenden una nueva vuelta de tuerca, apoyados en la acumulación de fuerzas y de “legitimidad”, con la aparente pacificación de su ala extrema y violenta. Pero la trampa estriba en que son los objetivos de este abertzalismo violento derrotado, los que pretenden poner sobre la mesa: territorialidad, etc.

Por eso, en lugar de entrar en ese juego, a mi juicio habría que plantear un contra Raca-Raca, que se basaría en los siguientes puntos:

1. Los vascos, hartos de 200 años de guerras civiles y desencuentros violentos, queremos probar lo único que no hemos tenido: una República indivisible dentro de la República indivisible de España.

2. Para ello, las Diputaciones Forales desaparecen y transfieren sus competencias a un Gobierno Central. Se reducirá la administración superando duplicidades. Se potenciarán los municipios y este citado Gobierno Central Vasco

3. La organización territorial, superadora de estériles rivalidades se regirá por el mapa de la Euskalmet. Costa, interior y vertiente mediterránea. La Costa comprenderá toda ella desde los confines de Castro Urdiales hasta la desembocadura del Bidasoa, estableciéndose acuerdos con nuestros hermanos y vecinos de la República francesa. Por interior entendemos el curso medio de los ríos hasta la divisoria de aguas entre el Cantábrico y el Mediterráneo, Y la Vertiente Mediterránea comprenderá el resto. Además se constituirán los distritos metropolitanos de Bilbao, Donostialdea, Pamplona-Iruña y Vitoria-Gasteiz. 

4. Habrá un Consejo Regional Vasco, con una única cámara, elegida por los ciudadanos en cada una de esas circunscripciones, dentro de la indisoluble República Española, con funciones legislativas. Se propondrá un grado de proporcionalidad lo más exacto posible con el numero de ciudadanos de cada circunscripción, al objeto de que se haga real el principio de un ciudadan@= un voto de igual valor

5. Para la eficacia y justicia en la Acción fiscal del gobierno y su intervención en la Economía se creará una banca pública que coordinará sus acciones con el Banco Público Central Europeo.

6. Un Consejo Fiscal y de Cuentas independiente

7. Un Cuerpo de policía: Ertzantza

8. Una Audiencia Regional, con fiscales y jueces de distrito independientes, elegidos directamente por los ciudadanos de cada uno de ellos

9. Se potenciará al máximo la herramienta informática en las relaciones de la administración y los administrados, y en las elecciones.

10. Una Escuela primaria, Secundaria, Formación Profesional y Una Universidad Públicas

11. El Acceso a la cultura, a la educación y a la participación política directa o a través de partidos de todos los ciudadanos estará especialmente protegida y garantizada.

12. En el Frontispicio de todas las Ikastolas y Escuelas públicas, habrá un recuerdo hacia las Víctimas del Terrorismo...

 

Acerca de la humildad de los sabios: Don Antonio Machado recuerda sus impresiones infantiles sobre el líder socialista español Pablo Iglesias

“La figura del Compañero Pablo Iglesias

“De lo único que puedo responder es de la emoción que en mi alma iban despertando las palabras encendidas de Pablo Iglesias. Al escucharle, hacía yo la única honda reflexión que sobre la oratoria puede hacer un niño: Parece que es verdad lo que dice este hombre. La voz de Pablo Iglesias tenía para mí el timbre inconfundible  – e indefinible – de la verdad humana. Porque antes de Pablo Iglesias habían hablado otros oradores, tal vez más cultos, tal vez más enterados o de elocuencia más hábil, de los cuales sólo recuerdo que no hicieron en mí la menor impresión. Debo advertir que aunque nacido y educado entre universitarios, nada había en mi educación – digámoslo en loor de ella- que me inclinara a pensar que la palabra de un cajista había de ser necesariamente menos interesante que la autorizada por la sabiduría oficial.  Quiero decir que no había en mí el menos asombro ante el hecho de que un tipógrafo hablase bien. La palabra es un don – pensaba yo entonces- que reparte Dios algo a capricho y que no siempre coincide con el reparto de diplomas académicos y que hacen los hombres. Para un niño, esta es una verdad muy clara. El tiempo se encarga de enturbiárnosla con múltiples reservas. (…) En todo el discurso…se hablaba muchas veces de Marx  y a otros pensadores no menos ilustres…”

“Sacaba yo esta conclusión infantil: El mundo en el que viv está mucho peor de lo que yo creía. Mi propia existencia de señorito pobre reposa, en fin, sobre una injusticia ¡ Cuántas existencias más pobres que la mía hay en el mundo, que ni siquiera pueden aspirar, como yo aspiro, a entreabrir , algún día, por la propia mano, las puertas de la cultura, de la gloria , de la riqueza misma. [Esta es otra cuestión en entredicho hoy en día] Todo mi caudal, ciertamente, está en mi fantasía , más no por ello deja de ser un privilegio que se debe más a la suerte que al mérito propio .”

“Mucho he pensado yo, durante mi vida, sobre esta primera meditación infantil, que debí a las palabras del Compañero Iglesias”

Antonio Machado: “Lo que recuerdo yo de Pablo Iglesias”, en “Desde el Mirador de la Guerra”, Barcelona, 1938

La Diada de Calalunya. Una jornada con mucho artificio y muchas más incógnitas sobre su significado.

 “El mercado: he aquí la cuestión esencial para la joven burguesía. Colocar sus mercancías y salir victoriosa de la competencia de la burguesía de otra nacionalidad, tal es su objetivo. De ahí viene su deseo de asegurarse su mercado “propio”, “nacional”. El mercado es la primera escuela donde la burguesía aprende el nacionalismo"

“…presionada por todos los lados, la burguesía de la nación oprimida se pone en movimiento de forma natural. Apela a “su pueblo” y empieza a invocar a la “patria” a grandes gritos, haciendo pasar su causa por la de todo el pueblo. Recluta por sí misma un ejército entre sus compatriotas en interés de “la patria”. Y el “pueblo” no siempre permanece indiferente a esa llamada, se agrupa en torno a su bandera: también a él le alcanza la represión de arriba y eso provoca su descontento”

“Así empieza el movimiento nacional.”

“La fuerza de este movimiento nacional está en función del grado de part6icipación en dicho movimiento de amplias capas de la nación: proletariado, campesinado….El proletariado consciente posee una bandera propia y no tiene necesidad de formar bajo la bandera de la burguesía….”

“Pero de ello no se deduce en modo alguno que el proletariado no deba luchar contra la política de opresión de las nacionalidades…Ahora bien, la política de represión nacionalista tiene también otra faceta peligrosa para la causa del proletariado. Aparta la atención de grandes capas de la población de las cuestiones sociales, de los problemas de luchas de clase, enfocándola hacia las cuestiones “nacionales” y los problemas “comunes” al proletariado y a la burguesía. Y esto crea un terreno favorable para predicar la mentira de la “armonía de los intereses”, para diluir los del proletariado, para avasallar moralmente a los obreros. Así se levanta una seria barrera contra la obra de unificación de los obreros de todas las nacionalidades….”

José Stalin, “El marxismo y la cuestión nacional” (1913)

Veamos lo que decía, tres años más tarde, en 1916, Francesc Cambó , líder de la Liga Catalanista que acabó financiando la Cruzada de Franco…en un discurso en las Cortes el 8 de junio de 1916:

“Somos los regionalistas catalanes un caso único en la flora política española, quizás en la flora política de Europa; nos pasamos la vida combatiendo a los gobiernos y haciendo oposición a los gobiernos; pero yo tengo que deciros, señores diputados, y permitidme que en este momento de sinceridad no tenga la hipocresía de la modestia, que nosotros somos un grupo de hombres de gobierno, que hemos nacido para gobernar, que nos hemos preparado para gobernar, que en la esfera de acción donde hemos gobernado hemos demostrado aptitudes para gobernar … Una de las manifestaciones, señores diputados, del problema catalán es el apartamiento más que secular de Cataluña de toda acción de Gobierno en España..Pedimos la Soberanía….

“Luchas entre clases dirigentes. Exigencias burguesas: el mercado, el Estado. Nos encontramos ante todo los factores de la síntesis de Stalin” Pierre Vilar: Iniciación al vocabulario del análisis histórico, Crítica, Barcelona, 1980, pp.  177 y ss.

Quien continúa:

“Sin embargo, la exaltación constantye de las solidaridades “catalanas” contra el centralismo madrileño, demasiado poco atento a las intenciones de la industria, acabó creando un ambiente masivo de oposición común, en el que terminaron yuxtaponiénmdose las protestas de clase y las protestas de grupo. A partir de este momento podemos hablar de “catalanismo” popular, pequeño burgués, intelectual, campesino y, en parte (según el momento), obrero.

Y- Continúa el maestro Vilar: “ es interesante entonces ver a la burguesía asustarse ante este aspecto popular de la oposición catalanista y buscar en Madrid, en los elementos del Estado, las garantías contra una eventual revolución Tal es la historia de los años 1917: 1936: revoluciones, golpes de Estado, guerra civil.

Durante el franquismo, todos contra Franco, je,je,je. Son los comunistas del PSUC y los grupos anarquistas los que protagonizan la resistencia. Cataluña continúa en la vanguardia de los pueblos más europeizados de España. Entre grandes esperanzas e ilusiones llegó la democracia. Parecía que las izquierdas gobernarían en Catalunya por largo tiempo, pero no. 30 años de Pujolismo, y de “provechosos” pactos de apoyo a los gobiernos inestables de Madrid, en la búsqueda de contrapartidas, que a la postre han resultado porcentajes de una economía que cuando el ciclo era ascendente eran cuantiosas, y ahora, en el decreciente, decrecen igualmente. Y Convergencia i unió contribuyeron decisivamente a la constitución de la democracia de baja calidad que sufrimos en España. Y volvió ese catalanismo popular encarnado en una ERC transformada en el ala extremista y rupturista del nacionalismo catalán.

Los pujolistas, han sido también la vanguardia en las políticas de recortes sociales, acompañados en la última etapa también por ERC, con la estratagema del “España ens roba”. Trasladando al modelo fiscal el meollo de una crisis que en realidad, también es una crisis de Estado y de sistema global y a la que el nacionalismo catalán no tiene soluciones propias, compartiendo, como el gobierno vasco y el flamante pacto entre el PNV y el PSE, por ejemplo, políticas matizadas de recortes y austeridad. Un PSC muy dividido y fundamentalmente fraccionado, un PP temeroso, con unos Ciudadans y una ICV muy minorizada respecto al antiguo PSUC y nuevos movimientos como el CUP que aún no sabemos si cuajarán ni que relevancia podrán tener.

Mañana se volverá a escenificar todo esto. La cadena humana, los ciudadanos en la calle siempre son una demostración ciudadana de unión…hacia la independencia. Las preguntas son ¿Qué significa esa independencia más allá del deseo emocional alimentado por prestidigitadores de la política que, a la vez se sientan discretamente con los poderes de los que dicen querer independizarse y, en el fondo, en lo sustancial, poco difieren de ellos, en su modelo de sociedad neoliberal? ¿Hay un catalanismo realmente popular y de clase? ¿Formará parte este acontecimiento de alguna manera del proceso constituyente que hace falta para toda España? ¿Tienen en cuenta esto último los catalanistas? ¿Y el resto de las fuerzas progresistas españoles?

Crónicas de Agosto. El Tráfico de influencias y el lodo que nos inhunda

Cuenta don Francisco Umbral en su Crónica de esa guapa gente que “Don Luis Finat y Escrivá de Romaní, [Conde de Mayalde y alcalde de Madrid en los 60], menudo y afable, minutísimo y sonriente, era un fascista que no dudó lo parecía, es lo que tiene. Una vez llegó al Ayuntamiento sin desayunar, porque tenía prisa, y pidió que le subieran un desayuno del bar de abajo. Entre el sumiller y el tío del bar se montaron una curiosa industria, de modo que el bar pasaba una cuenta mensual por los desayunos del señor alcalde, y el Consistorio pagaba. El alcalde, que sólo una vez en su vida había desayunado del presupuesto, no se enteró nunca de este negocio con beneficio a medias… “

El tráfico de influencias no lo ha inventado el socialfelipismo ni el PP plasma-falangista de ahora…va con un sistema antiguo que algunos se empeñan en mantener: el abuso del poder. Para contrarrestar ese abuso descarado del poder, que hace que alguien se vaya de rositas tras, un “he cometido un error, me han engañado. Fin de la cita”, el pueblo debe tomar conciencia de que todo el poder emana de él. Y, cuando las instituciones democráticas que deben hacer que ese poder pase de virtual a real, no lo hacen, el pueblo tiene el derecho de acabar con la Tiranía…y eso desde Santo Tomás de Aquino, que había leído a los clásicos.

No es hora de levantar muros sectarios y cainitas, es tiempo de unirse para volver a los principios básicos, de que los modelos ciudadanos deben ser: la honradez, la solidaridad, la igualdad ante la ley, la preservación del bien común, la transparencia en la gestión de los asuntos públicos, el mantenimiento de los sistemas públicos de protección a los desprotegidos, de la educación, de la sanidad, de los servicios sociales. Y, para eso, claro que habrá que arrumbar las barreras y los obstáculos que lo impiden: los intereses financieros y de clase de unos pocos.

Las clases trabajadoras y los ciudadanos debemos tomar conciencia de que la corrupción mina el concepto mismo de ciudadanía.No son casos aislados. Hay corrupción descarada en Italia y en Bulgaria el gobierno ha tenido que dimitir en bloque. Y hay una corrupción sistémica en el corazón de Europa, donde Lobbys llevan mas que cafés a los señores y señoras eurodiputados y otros altos funcionarios de la UE a cambio de beneficios para sus particulares intereses.

Pero estos están muy a gusto, con su jornada laboral que termina los viernes a primera hora de la mañana, sus vacaciones pagadas, su pertenencia al mismo club de los que viajan en primera y de vez en cuando a Suiza o a Hong Kong…

Por eso hay que movilizarse. Hay que sanear la vida pública. Empujar desde abajo. Acompañar a los jóvenes, pocos que lo intentan una y otra vez, como hacen los de la PAH, los Yayoflautas, y otros movimientos sociales. Reforzar estos movimientos. Cada generación debe ganarse su libertad. Y la nuestra aún no se la ha ganado y corremos el riesgo de volver a la esclavitud. Esclavos del consumismo al que no queremos renunciar pero al que deberemos renunciar y a tantas otras cosas de las que ya nos han privado. ¿Nos damos cuenta? ¿Tenemos razones para luchar o queremos seguir en una lucha individualista y estéril mientras el lodo nos inhunda?